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南朝刘宋的南京成语典故
时间:2024/8/29 11:24:00   浏览量:149

南宋词人辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》里写道:“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住,想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。”词里的“寄奴”,说的正是南朝宋的开国皇帝,刘裕。

刘裕,字德舆,小名寄奴。刘裕自幼家贫,后投身北府军为将。在东晋屡立战功,得以总揽东晋军政大权,官拜相国、扬州牧,封宋王。永初元年(420),刘裕灭了司马氏,代晋自立,登上九五之位,定都建康(南京),国号“宋”。刘裕即位前后,大力推行改革,集权中央,抑制豪强兼并,实施土断,打击豪强士族;整顿吏治,重用寒门;发展生产,轻徭薄赋。

刘裕死后,宋文帝刘义隆继续实行刘裕的治国方略,出现了繁荣的景象,“民有所系,吏无苟得,家给人足,盖宋世之极盛也”,史称“元嘉之治”。

可惜到了后期,朝政混乱,帝王更迭频繁。至479年,权臣萧道成篡宋,改国号为“齐”。

刘宋王朝在南京建都59年,也在史书上留下了许多与之相关的历史典故。

鱼溃鸟散

出自《南史•宋本纪上第一》:十二月壬申,晋帝加帝位相国、总百揆、扬州牧,封十郡为宋公,备九锡之礼,加玺绂、远游冠、绿綟绶,位在诸侯王上。

策曰:朕以寡昧,仰缵洪基……今将授公典策,其敬听朕命:……追奔逐北,扬旍江溃,偏旅浮海,指日遄至。番禺之功,俘级万数,左里之捷,鸟散鱼溃,元凶远窜,传首万里。此又公之功也。

释义:比喻军队溃败。

南朝宋武帝刘裕早年为人臣时,凭借着巨大的军功,得以总揽东晋军政大权,官拜相国、扬州牧,封宋王。上述语句是东晋安帝司马德宗在诏书中赞扬刘裕的话:在番禺和左里两次战役中取得了辉煌胜利……是你的大功劳 。





叩心泣血

出自南朝梁沈约《宋书•本纪第一•武帝上》:众推高祖为盟主,移檄京邑,曰:夫治乱相因……自玄篡逆,于今历年,亢旱弥时,民无生气……讳等所以叩心泣血,不遑启处者也。是故夕寐宵兴,援奖忠烈,潜构崎岖,险过履虎。

释义:叩,叩击、敲打;泣血,泪尽血出;用拳头捶击心胸,并哭泣出血来,形容悲痛之极。

东晋元兴二年(403),桓玄逼迫安帝司马德宗让位。他篡位后,骄奢荒淫,游猎无度。刘裕起兵讨伐。这是他在征讨桓玄的檄文中,历数桓玄的罪行所说的话。





计出万死

出自 《宋书•本纪第一•武帝上》:迈谓玄已知其谋,晨起白之。玄惊惧,封迈为重安侯,既而嫌迈不执安穆,使得逃去,乃杀之。诛元德、扈兴、厚之等。召桓谦、卞范之等谋拒高祖。谦等曰:“亟遣兵击之。”玄曰:“不然。彼兵速锐,计出万死。若行遣水军,不足相抗;如有蹉跌,则彼气成而吾事败矣!不如屯大众于覆舟山以待之。彼空行二百里,无所措手,锐气已挫,既至,忽见大军,必惊惧骇愕。我案兵坚阵,勿与交锋。彼求战不得,自然散走。此计之上也。”

释义:指谋划来自必死的决心。

元兴三年(404),刘裕出兵讨伐桓玄。桓玄召桓谦、卞范之等谋拒高祖。桓谦等人建议:“赶快派兵阻击。”桓玄却认为:“不是这样。刘裕士卒精锐而行动快速,计谋来自必死的决心。”因此决定屯大众于覆舟山(南京九华山)以待之,以逸待劳。最终却还是失败了。





龙行虎步

出自 《宋书•本纪第一•武帝上》:十二月,桓玄篡帝位,迁天子于寻阳。桓修入朝,高祖从至京邑。玄见高祖,谓司徒王谧曰:“昨见刘裕,风骨不恒,盖人杰也。”每游集,辄引接殷勤,赠赐甚厚。高祖愈恶之。或说玄曰:“刘裕龙行虎步,视瞻不凡,恐不为人下,宜蚤为其所。”玄曰:“我方欲平荡中原,非刘裕莫可付以大事。关陇平定,然后当别议之耳。”

释义:也作虎步龙行;原形容帝王的仪态不同一般,后也形容将军的英武姿态。

东晋安帝司马德宗时,桓玄篡帝位,将天子迁到寻阳。桓修入朝,刘裕从至京邑。有人对桓玄说,刘裕风骨不凡,行走间有帝王之态,建议桓玄对刘裕提高警惕,早做安排,以防后患。桓玄未予理会,只说:“我想要平荡中原,非刘裕不可以托付大事,等到拿下陇关之地,再说其他。”





龙骧凤矫

出自《宋书•本纪第二•武帝中》:其进位相国,总百揆,扬州牧,封十郡为宋公,备九锡之礼,加玺绶、远游冠,位在诸侯王上,加相国绿綟绶。

策曰:朕以寡昧……公龙骧凤矫,咫尺八绂,括囊四海,折衝无外。是用锡公彤弓一,彤矢百,卢弓十,卢矢千。

释义:喻指行动迅猛。

东晋恭帝司马德文在加封刘裕“九锡”的简策书中赞扬刘裕:“你行动迅速,征服八方极远之地,统一全国,再无外敌。”所以除了加官晋爵,还赏赐了不少器物。





木居海处

出自《宋书•本纪第二•武帝中》:爰暨木居海处之酋,被髮彫题之长,莫不忘其陋险,九译来庭,此盖播诸徽策,靡究其详者也。

释义:指外族或少数民族居住在深山海岛。

这是晋恭帝在诏书中赞扬刘裕的话。意思是刘裕使得少数民族也来归顺。





九五之位

出自《宋书•本纪第二•武帝中》:朕每敬惟道勳,永察符运,天之历数,实在尔躬。是以五纬升度,屡示除旧之迹;三光协数,必昭布新之祥。图谶祯瑞,皎然斯在。加以龙颜英特,天授殊姿,君人之表,焕如日月。传称“惟天为大,惟尧则之。”《诗》云:“有命自天,命此文王。”夫或跃在渊者,终以飨九五之位;勋格天地者,必膺大宝之业。

释义:亦作“九五之尊”“九五至尊”;九五,指帝位,帝王的尊位。

九五之说源于《易经》:“九五,飞龙在天,利见大人。”孔颖达疏:“言九五,阳气盛至於天,故云‘飞龙在天’。此自然之象,犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。”后人因此以“九五”代指帝位。





柴天改物

出自《宋书•本纪第三•武帝下》:高祖地非桓、文,众无一旅,曾不浃旬,夷凶翦暴,祀晋配天,不失旧物,诛内清外,功格区宇。至于钟石变声,柴天改物,民已去晋,异于延康之初,功实静乱,又殊咸熙之末。所以恭皇高逊,殆均释负。若夫乐推所归,讴歌所集,魏、晋採其名,高祖收其实矣。盛哉!

释义:柴天,烧柴祭天;改物,改变前朝的文物制度;指改朝换代。

这是史臣对南朝宋武帝刘裕的颂词:“至于效仿尧舜禅位,改朝换代,百姓已经离开晋代,已不同于延康元年汉献帝被迫将皇帝位禅让给曹丕,平定变乱,有实际的功效,也不同于咸熙二年(265)十二月,曹奂被迫禅位于司马炎。”





诸如此比

出自《宋书•本纪第五•文帝》:十七年夏四月戊午朔,日有蚀之……秋七月……壬子,皇后袁氏崩。八月,徐、兖、青、冀四州大水……大赦天下……丁亥,诏曰:“……山泽之利,犹或禁断;役召之品,遂及稚弱。诸如此比,伤治害民。自今咸依法令,务尽优允。如有不便,即依事别言,不得苟趣一时,以乖隐恤之旨。主者明加宣下,称朕意焉。”

释义:同“诸如此类”;许多与此相类似的事物。

南朝宋文帝元嘉十七年(440)夏天发生了日食,秋天皇后袁氏崩。八月,徐、兖、青、冀四州大水。宋文帝大赦天下,并颁布诏书, 要求各地依照法令,优待百姓。





梯山航海

出自《宋书•本纪第八•明帝》:泰始元年冬十二月丙寅,上即皇帝位。诏曰:高祖武皇帝德洞四瀛,化绵九服。太祖文皇帝以大明定基;世祖孝武皇帝以下武宁乱。日月所照,梯山航海;风雨所均,削衽袭带。所以业固盛汉,声溢隆周。

释义:登山航海,比喻长途跋涉、经历险远的旅程。

这是宋明帝刘彧登上帝位时,对高祖武帝刘裕、太祖文帝刘义隆、世祖孝武帝刘骏等祖辈赞颂之词。刘彧表示:先祖们跋山涉水、经历风险、冒雨经风、宵旰夜食,才赢得了这样帝业巩固胜似盛汉,声誉彰显超过隆周的盛世。





匡俗济时

出自《宋书•本纪第八•明帝》:十一月甲申,以安成太守刘袭为郢州刺史。壬辰,诏曰:“治崇简易,化疾繁侈,远关隆替,明著轨迹者也……”又诏曰:“夫秉机询政,立教之攸本;举贤聘逸,弘化之所基……王公卿尹,群僚庶官,其有嘉谋直献,匡俗济时……随就褒立。”以建平王景素子延年为新安王。以新除左光禄大夫、开府仪同三司王玄谟为车骑将军、南豫州刺史。

释义:匡,纠正;济,救助;拯救社会时局和风气,使之归于正道。

明帝在诏书中对群臣的这段赞美之词,表达了他对王公卿尹、群僚庶官,“有好计谋直接贡献朝廷、匡俗济时,都据实上奏,不要有任何隐瞒”的期待。





遗训余风

出自《宋书•本纪第八•明帝》:史臣曰:圣人立法垂制,所以必称先王,盖由遗训余风,足以贻之来世也。

释义:前代遗留下来的风尚教化。





变炫无穷

出自《宋书•列传第一•后妃》:史臣曰:饮食男女,人之大欲存焉……自元嘉以降,内职稍繁,椒庭绮观,千门万户,而淫妆怪饰,变炫无穷。自汉氏昭阳之轮奂,魏室九华之照曜,曾不能概其万一。

释义:变化多种多样,没有穷尽,极言变化之多。

自元嘉之后,内宫嫔妃人数渐多,宫内风情绮丽,殿宇深广,人户众多,变化多端。哪怕是之前汉、魏之时的轮奂照曜,也不能论述其万一。





不能自拔

出自《宋书•列传第二十一•武三王》:劭闻世祖已次近路,欲悉力逆之,决战中道。义恭虑世祖船乘陋小,劭豕突中流,容能为患,乃进说曰:“割弃南岸,栅断石头,此先朝旧法;以逸待劳,不忧不破也。”劭从之。世祖前锋至新亭,劭挟义恭出战,恒录在左右,故不能自拔。战败,使义恭于东堂简将。义恭先使人具船于东冶渚,因单马南奔。始济淮,追骑已至北岸,仅然得免。劭大怒,遣始兴王濬就西省杀义恭十二子。

释义:拔,摆脱;不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。

刘义恭是南朝宋宗室、宰相,宋武帝刘裕第五子,宋少帝刘义符、宋文帝刘义隆的弟弟。刘劭通过武力称帝后,武陵王刘骏等皆起兵讨伐。刘劭不放心刘义恭,担心他会叛投刘骏。刘骏的先头部队到了新亭,劭挟持义恭出城战斗,其间总是使他跟在身后,所以义恭无法脱身。后来刘义恭还是投奔刘骏,并协助刘骏称帝。





涩于言论

出自《宋书•列传第二十八•武二王》:南郡王义宣,生而舌短,涩于言论。元嘉元年,年十二,封竟陵王,食邑五千户。仍拜右将军,镇石头。

释义:形容说话迟钝。

刘义宣,字师护,南朝宋宗室、宰相,宋武帝刘裕第六子,母为孙美人。





杜渐除微

出自《宋书•列传第二十八•武二王》:二十四年,豫章胡诞世、前吴平令袁恽等谋反,袭杀豫章太守桓隆、南昌令诸葛智之,聚众据郡,复欲奉戴义康。太尉录尚书江夏王义恭等奏曰:“投畀之言,义著《雅》篇,流殛之教,事在《书》典……胡诞世假窃名号,构成凶逆。杜渐除微,古今所务,况祸机骤发,庸可忽乎!臣等参议,宜徙广州远郡,放之边表,庶有防绝。”奏可,仍以安成公相沉邵为广州事。

释义:同“杜渐防萌”,在事故或灾害尚未发生时就预防。

刘义康因刘湛谋反一事受牵连,已判死罪。会稽长公主求情,免除死罪。不久胡诞世谋反,刘义恭等人上疏说:“胡诞世借拥戴刘义康的名义,造反作乱。在事故或灾害尚未发生时就预防,从古到今都是这么做的。何况祸患突然爆发,怎么能忽视呢?”还建议将刘义康远送到广州,以防后患。后不久刘义康还是被暗杀。





无地自处

出自《宋书•列传第二十九•刘湛》:时彭城王义康专秉朝权,而湛昔为上佐,遂以旧情委心自结,欲因宰相之力以回主心,倾黜景仁,独当时务。义康屡构之于太祖,其事不行。义康僚属及湛诸附隶潜相约勒,无敢历殷氏门者。湛党刘敬文父成未悟其机,诣景仁求郡,敬文遽往谢湛曰:“老父悖耄,遂就殷铁干禄。由敬文闇浅,上负生成,合门惭惧,无地自处。”敬文之奸谄无愧如此。

释义:形容非常羞愧。

刘湛,字弘仁,刘裕第四子彭城王刘义康专秉朝权时,刘湛为上佐。他一心想当宰相,打算让皇帝免黜殷景仁,独当时务。刘义康也帮他说殷景仁坏话,一直没有成功。当时刘义康的僚属及刘湛的从者们便暗地里达成一条潜规则,大家都不去拜访殷氏。但刘湛党羽刘敬文父亲未能看清形势,造访殷景仁求做郡官。刘敬文得知此事,怕得罪刘湛,急忙向刘湛谢罪说:“老父老糊涂了,就任了殷氏给的官职。由于敬文愚昧浅薄,辜负了你的栽培,我们全家羞愧恐惧,无地自容。”刘敬文的奸邪谄媚,竟如此无耻。





首尾乖互

出自《宋书•列传第三十一•徐谌之》:二十二年,范晔等谋逆,谌之始与之同,后发其事,所陈多不尽,为晔等款辞所连,乃诣廷尉归罪,上慰遣令还郡。谌之上表曰:贼臣范晔、孔熙先等……凡诸诡妄,还自违伐,多举事端,不究源统,齎传之信,无有主名,所征之人,又已死没,首尾乖互,自为矛盾。即臣诱引之辞,以为始谋之证,衔臣纠告,并见怨咎,纵肆狂言,必规祸陷。伏自探省,亦复有由。

释义:乖互,抵触或差错;指前后相互违背相互抵触。

徐谌之是高祖刘裕的外孙。宋文帝在位时,范晔等谋逆,徐谌之一开始与他们同谋,后揭发其事,但陈述不详尽,为旁人的言辞所牵连。于是徐谌之上表申辩,说范晔等人的言辞怪诞荒谬、所列举的事情不说清来龙去脉、所携带的信函没有写信人的名字等等问题,前后抵触,自相矛盾。





晨兢夕厉

出自《宋书•列传第四十九•袁粲》:太宗临崩,粲与褚渊、刘勔并受顾命,加班剑二十人,给鼓吹一部。后废帝即位,加兵五百人。帝未亲朝政,下诏曰:“比元序愆度,留熏耀晷,有伤秋稼,方贻民瘼。朕以眇疚,未弘政道,囹圄尚繁,枉滞犹积,晨兢夕厉,每恻于怀。尚书令可与执法以下,就讯众狱,使冤讼洗遂,困弊昭苏。颁下州郡,咸令无壅。”

释义:兢,小心谨慎;厉,严格;指终日勤勉谨慎。

废帝刘昱即位,在诏书中说:朕因眼疾,未能光大政治制度,致使监狱刑事案件繁多,指不得申雪的冤屈或冤案多有积累,我虽然终日勤勉努力,仍然对此十分伤感。这段话说得很好,但他其实是一个暴君,一天不杀人就郁郁不乐。





转死沟渠

出自《宋书•列传第五十二•良吏》:守宰之职,以六期为断,虽没世不徙,未及曩时,而民有所係,吏无苟得。家给人足,即事虽难,转死沟渠,于时可免。凡百户之乡,有市之邑,歌谣舞蹈,触处成群,盖宋世之极盛也。暨元嘉二十七年,北狄南侵,戎役大起,倾资扫蓄,犹有未供,于是深赋厚敛,天下骚动。自兹至于孝建,兵连不息,以区区之江东,地方不至数千里,户不盈百万,荐之以师旅,因之以凶荒,宋氏之盛,自此衰矣。

释义:同“转死沟壑”;指弃尸于山沟水渠。

南朝宋文帝在位时期,民众心有所依,官吏无不正当所得,虽然称不上“家家富裕、人人饱暖”,但所幸并没有百姓横死无葬身之地的情况。这是刘宋王朝的一段盛世,后人称之为“元嘉之治”。





云布雨润

出自《宋书•列传第五十七•夷蛮》:西南夷诃罗驼国,元嘉七年,遣使奉表曰:伏承圣主,信重三宝,兴立塔寺,周满国界……学徒游集,三乘竞进,敷演正法,云布雨润。四海流通,万国交会,长江眇漫,清净深广……谁有斯美,大宋扬都,圣王无伦,临覆上国。

释义:云分布在天空,雨水普降滋润大地;比喻教化远播。

元嘉七年(430),西南夷诃罗驼国遣使奉表中说的话。表中赞扬宋国物产丰富,世间太平,而且能实行并发挥佛教中的正当法则,使得教化远播。他们认为宋国的声明也正是因此而能四海流通、万国交会,如长江一般辽远无际,清净深广。



洁己奉公

出自《宋书•列传第五十七•夷蛮》:上嘉将帅之功,诏曰:“林邑介恃遐险,久稽王诛。龙骧将军、交州刺史檀和之忠果到列,思略经济,禀命致讨,万里推锋,法命肃齐,文武毕力,洁己奉公,以身率下,故能立勋海外,震服殊俗。

释义:保持自身廉洁,一心奉行公事。

文帝刘义隆嫌南方林邑国违逆傲慢,于元嘉二十三年(446)派军队攻克林邑。功成后,文帝嘉奖将帅之功时,诏曰:将帅们法治命令整齐完备,文臣武将都竭尽全力保持自身廉洁,一心为公,以身作则,率领部下。

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